Jahnu
2021-06-16 02:57:51 UTC
Gud har to illusoriske kræfter - maha-maya og yoga-maya. Maha-maya
hensætter de faldne sjæle i den materialle verden i illusion.
Yoga-maya en den illusoriske energi, der påvirker de befriede sjæle i
Vrindavann. Kort kan det siges, at maha-maha maya dækker os betingede
sjæle, og yoga-maya dækker Krishna og Hans hengivne. Maha-maya
tilhører Krishnas ydre energi, og Yoga-maya tilhører Krishnas indre
energi.
Yoga-maya er den illusion der hersker i den åndelige verden, som får
Krishna og Hans hengivne til at glemme, at Han er Gud, således at de
kan hengive sig til de forskellige forhold de måtte have til Krishna.
Krishna's forælde i Vrindavan forholder sig for f.eks. til Krishna som
dered barn. For at forøge deres kærlighed som forældre, dækker
yoga-maya dem, så de ikke ved, at Krishna er Gud. Det er svært at
relatere til dit lille barn på behørig vis, hvis du ved at barnet er
Gud. Så Krishnas forældre bliver dækket af yogamaya, så at de kan
fordybe sig i Krishna's leg med dem.
De får af og til åbenbarelser om Krishnas gudelighed, som da mor
Yashoda fik åbenbaret al tid og rum, da hun kiggede i Krishna's mund
for at se om Han havde spist jord, som Hans kammarater havde beskyldt
Ham for.
Yoga-maya dækker også Krishna, så Han af og til glemmer, at Han er
Gud. Når mor Yashoda løber efter Krishna med en kæp i hånden, fordi
Han har været uartig, er det ikke sådan, at Krishna tænker - Jeg er
faktisk Gud, men jeg leger lille barn med Yashoda. Når Krishna flygter
fra sin mor med tårer i øjnene, er Han faktisk bange for hende.
Dette er yoga-mayas virke for at hjælpe Krishna med at have det mere
sjovt når Han opfører sig som et almindeligt mennesker. Som Vishnu
eller Narayan glemmer Gud aldrig sig selv. Men som Krisha, glemmer Gud
sig selv. Krishna tillader sig selv at kommer under yoga-mayas
indflydelse altsammen for at have det mere sjovt.
Vishvanath Chakravarti Thakur har udtalt i en af sine kommentarer i
10. canto af Bhagavatam, at det, der forvirrer vismændene allermest,
er, når Krishna kommer ned til jorden og spiller almindeligt menneske.
F.eks. er der en episode med Brahma, der simpelthen ikke kunne fatte,
at den lille dreng, der har frokost med sine venne på breddeb af
Yamuna, og med den yoghurt Han holder løbende ud mellen sine fingre, i
vireligheden er Gud.
Der er også en morsom hændelse beskrevet i Bhagavatam. Både Krishna og
Balaram var til stede blandt tilskuerne på tribunen under Draupadis
svayamvara. Svayamvara er den ceromoni, hvor forskellige konger kan
bejle om en prinsesses gunst.
Blandt bejlerne var også Arjuna forklædt som brahmin. Arjuna kom
inkognito, fordi Pandavaerne på det tidspunkt var tvunget til at leve
i exil, uset af alle. Så Krishna læner sig over mod Balaram - Hey
broder, er det ikke Arjuna dernede, ham braminen? Balaram tænker sig
lidt om og siger - hmmm, jeg tror faktisk du har ret.Det ligner
faktisk Arjuna udklædt som bramin.
Så her har vi Gud, den altvidende Oversjæl i hjertet på alle levede
væseners hjerter, læne sig over mod Gud (Balaram er Krishnas første
ekspansion og dermed også Gud) og spørge, prøv at se der, tror du, det
der er Arjuna? Og Gud svarer - jeg tror sandelig, Du har ret.
Så når Gud leger som et almindeligt mennesker, er det altsammen
arrangeret af Yoga-maya, hvis opgave det er at facilitere Krishnas
lege i den materielle verden.
hensætter de faldne sjæle i den materialle verden i illusion.
Yoga-maya en den illusoriske energi, der påvirker de befriede sjæle i
Vrindavann. Kort kan det siges, at maha-maha maya dækker os betingede
sjæle, og yoga-maya dækker Krishna og Hans hengivne. Maha-maya
tilhører Krishnas ydre energi, og Yoga-maya tilhører Krishnas indre
energi.
Yoga-maya er den illusion der hersker i den åndelige verden, som får
Krishna og Hans hengivne til at glemme, at Han er Gud, således at de
kan hengive sig til de forskellige forhold de måtte have til Krishna.
Krishna's forælde i Vrindavan forholder sig for f.eks. til Krishna som
dered barn. For at forøge deres kærlighed som forældre, dækker
yoga-maya dem, så de ikke ved, at Krishna er Gud. Det er svært at
relatere til dit lille barn på behørig vis, hvis du ved at barnet er
Gud. Så Krishnas forældre bliver dækket af yogamaya, så at de kan
fordybe sig i Krishna's leg med dem.
De får af og til åbenbarelser om Krishnas gudelighed, som da mor
Yashoda fik åbenbaret al tid og rum, da hun kiggede i Krishna's mund
for at se om Han havde spist jord, som Hans kammarater havde beskyldt
Ham for.
Yoga-maya dækker også Krishna, så Han af og til glemmer, at Han er
Gud. Når mor Yashoda løber efter Krishna med en kæp i hånden, fordi
Han har været uartig, er det ikke sådan, at Krishna tænker - Jeg er
faktisk Gud, men jeg leger lille barn med Yashoda. Når Krishna flygter
fra sin mor med tårer i øjnene, er Han faktisk bange for hende.
Dette er yoga-mayas virke for at hjælpe Krishna med at have det mere
sjovt når Han opfører sig som et almindeligt mennesker. Som Vishnu
eller Narayan glemmer Gud aldrig sig selv. Men som Krisha, glemmer Gud
sig selv. Krishna tillader sig selv at kommer under yoga-mayas
indflydelse altsammen for at have det mere sjovt.
Vishvanath Chakravarti Thakur har udtalt i en af sine kommentarer i
10. canto af Bhagavatam, at det, der forvirrer vismændene allermest,
er, når Krishna kommer ned til jorden og spiller almindeligt menneske.
F.eks. er der en episode med Brahma, der simpelthen ikke kunne fatte,
at den lille dreng, der har frokost med sine venne på breddeb af
Yamuna, og med den yoghurt Han holder løbende ud mellen sine fingre, i
vireligheden er Gud.
Der er også en morsom hændelse beskrevet i Bhagavatam. Både Krishna og
Balaram var til stede blandt tilskuerne på tribunen under Draupadis
svayamvara. Svayamvara er den ceromoni, hvor forskellige konger kan
bejle om en prinsesses gunst.
Blandt bejlerne var også Arjuna forklædt som brahmin. Arjuna kom
inkognito, fordi Pandavaerne på det tidspunkt var tvunget til at leve
i exil, uset af alle. Så Krishna læner sig over mod Balaram - Hey
broder, er det ikke Arjuna dernede, ham braminen? Balaram tænker sig
lidt om og siger - hmmm, jeg tror faktisk du har ret.Det ligner
faktisk Arjuna udklædt som bramin.
Så her har vi Gud, den altvidende Oversjæl i hjertet på alle levede
væseners hjerter, læne sig over mod Gud (Balaram er Krishnas første
ekspansion og dermed også Gud) og spørge, prøv at se der, tror du, det
der er Arjuna? Og Gud svarer - jeg tror sandelig, Du har ret.
Så når Gud leger som et almindeligt mennesker, er det altsammen
arrangeret af Yoga-maya, hvis opgave det er at facilitere Krishnas
lege i den materielle verden.